Прежний вихан храма Ват-Тхаммачай — часть истории деревни Бан-Мэе. Резьба по дереву и другие исторические предания, напротив, относятся к территории соответствующей общины. Чтобы разобраться в культурном контексте, полезно различать эти уровни: история конкретного храма, деревенское ремесло и следы преданий о старинном городе рассказывают о разных сторонах местной истории. Темы охватывают материалы для строительства, виды резьбы и отдельную скульптуру.
Ват-Тхаммачай: архитектура и перемены
Стены прежнего вихана храма Ват-Тхаммачай были сложены из кирпича на глиняном растворе и оштукатурены белой штукатуркой. Колонны и конструкция крыши были выполнены из тикового дерева Ланна. Здесь названы две разные группы материалов и соответствующие элементы здания: кирпич и глина для стен, тик для колонн и конструкции крыши. Тем, кто интересуется храмовой архитектурой, это описание даёт конкретное представление о строительных особенностях, не сводя историческое описание к общим обозначениям стиля.
История храмового комплекса включает несколько этапов. Около 1897 года аббат и верующие отремонтировали повреждённый вихан. Чофа и бай рака — названные украшения крыши — обновили в соответствии со вкусами того времени; храм также переименовали в Ват-Тхаммачай. Таким образом, ремонт и обновление украшений относятся к одному историческому этапу.
Около 1907 года начался другой этап: после того как Ват-Тхаммачай забросили, важные старинные предметы из храма перевезли в Ват-Нам-Бо-Луанг. Среди них были изображения Будды. Эти две примерные датировки разделяют ремонт и переименование храма, с одной стороны, и его последующее оставление и перевозку предметов — с другой; речь идёт о разных событиях.
Ещё один исторический пласт — местные предания о Вианг-Мэ. Согласно им, Ват-Тхаммачай находился в центре города. Остатки земляного вала, окружавшего Вианг-Мэ, сегодня видны лишь в небольшом объёме. Так история храма и предание об окружённом валом городе существуют рядом: первая охватывает изменения здания и оставление храмового комплекса, второе связывает это место с преданиями о Вианг-Мэ.
Резьба по дереву и искусство на территории общины
В деревне Бан-Кио-Лэ-Ной резьбой по дереву занимаются уже более шести десятилетий. Работы включают низкий и высокий рельеф, а также круглую скульптуру. Разнообразие форм придаёт ремеслу широкий художественный диапазон: от рельефных изображений до полностью объёмных фигур. Чтобы понять особенности этого ремесла, полезно обратить внимание не только на сюжеты, но и на различные способы резьбы.
Среди сюжетов — слоны, литература, джатакы и сцены деревенской жизни; также представлены изображения из «Рамакиена». Тематика объединяет повествовательные сюжеты, образы слонов и сцены повседневной жизни, не ограничиваясь одним кругом образов. В 2004 году работы деревенских мастеров были отобраны для программы «Один тамбон — один продукт». Этот отбор — датированная часть истории местного ремесла.
Другой вид местного искусства — лепная скульптура льва работы Кхру Самана Сао Синга. Она стоит на открытой площадке рядом со школой на территории общины. Если резьба по дереву описывается через разнообразие техник и сюжетов, то здесь речь идёт об одном произведении с известным автором, определённым материалом и изображением льва.
Для планирования культурной поездки здесь можно выбрать разные направления. Ват-Тхаммачай знакомит с историей строительства, ремонта и последующего оставления храма; резьба в Бан-Кио-Лэ-Ной представляет давнюю ремесленную традицию. Местные предания о Вианг-Мэ дополняют историю храма связью с городом, окружённым валом. Если вас прежде всего интересуют архитектура и история, главными темами станут особенности строительства и хронология событий. Тем, кого привлекает ремесло, виды резьбы и разнообразие сюжетов предложат иной взгляд. Скульптура же представляет собой отдельный художественный акцент на территории общины.
Общий обзор поездки: район Сан-Па-Тонг.
